يكون فيما اقتسموا كالرجلين * وكم وكم أنكحن من ذي طمرين ( 1 ) بغير مهر عاجل ولا دين والخيل والخيرات في قرينين لا تشتكينّ عملا ما أنقين ما دام مخّ في سلامي أو عين ( 2 ) ما بلَّل الصوفة ( 3 ) ماء البحرين وأنشدني أبو حاتم عن أبي عبيدة . قال : وقال : لي أبو عبيدة : لا أعرف قائل هذا الشعر وعروضه لا يخرّج . قال أبو حاتم : أحسبه لعبد الغفار ( 4 ) الخزاعي : [ منسرح ] ذاك وقد أذعر الوحوش بصل‍ * ت الخدّ رحب لبانه مجفر ( 5 ) طويل خمس قصير أربعة * عريض ست مقلَّص حشور ( 6 ) حدّت له تسعة ( 7 ) وقد عريت * تسع ففيه لمن رأى منظر ثم له تسعة كسين وقد * أرحب منه اللَّبان والمنخر ( 8 ) بعيد عشر وقد قربن له * عشر وخمس طالت ولم تقصر ( 9 )

--> ( 1 ) الطَّمر : الفرس الجواد . ( 2 ) السّلامى : عظم في فرسن البعير أو الفرس . والفرس للبعير كالحافر للدابة . ( 3 ) صوف البحر : شيء على شكل الصوف الحيواني ، واحدته صوفة . وفي العقد الفريد ( ج 5 ص 159 ) : « لا نصالحكم ما بكّ البحر صوفة » . ( 4 ) لم أقف له على ترجمته . ( 5 ) لبانه مجفر : واسع الجفرة ، وهي من الفرس وسطه . ولبان الفرس : صدره . ( 6 ) الخمس الطويلة هي : وظيفا الرّجلين والذراعان والششن ( الشعر الذي في مؤخر الرسغ ) والأربع القصيرة هي : أرساغه ووظيفا يديه وعسيبه وساقاه . والست العريضة هي : الفخذان والوركان والأوظفة . والحشور : منتفخ الجنبين . ( 7 ) التسعة التي حدّث هي : عرقوباه وأذناه وقلبه ومنكباه . والتسعة العارية من اللحم هي : خدّاه وجبهته والوجه كله وقوائمه . ( 8 ) التسعة المكسوّة هي : الفخذان وحاميتاه ووركاه وحصيرا جنبيه وفهداه وهما في الصدر ( هما اللحمتان اللتان في الزّور كالفهدين ) واللَّبان : الصدر . ( 9 ) يريد بالعشر التي قربت عشر خصال صالحة قربن منه وعشر خصال رديئة بعدن منه فليست فيه . والخمس التي طالت ولم تقصر هي خمس خصال رديئة .